神霄派

北宋末新出符籙道派。 稱其符法出於〝高上神霄玉清真王〞， 又號南極長生大帝、 扶桑日宮大帝， 為萬雷總司。 該派創始於北宋末江西南豐道士王文卿， 他自稱得火師汪君（康道士汪子華）之傳， 以雷法祈禱謐洽名於世， 宋徽宗召見， 拜為〝金門羽客〞， 凝神殿侍宸， 賜號〝虛通妙先生〞。 其弟子有熊山人、 平敬宗、 袁庭植等。 當時著名道士張繼先、 薩守堅、 林靈素亦兼擅雷法。 其以林靈素契合徽宗密意， 詭稱徽宗即神霄玉清王降世， 徽宗因自號〝教主道君皇帝〞， 令天下諸州建神霄玉清萬壽宮以祀神霄大帝， 林靈素因此大得寵信， 顯赫一時。 王文卿之神霄派在北宋末南宋初也得到很快發展。 虞集《道園學古錄》卷二十五《王侍宸記》載： 西河人薩守堅遇王文卿授以雷法， 行道於東南， 後衍生有薩祖西河派、 天山派， 《全真須知》中列有其派目。 又有王文卿同鄉人鄒鐵壁， 得王廣卿〝九天雷晶隱書〞， 傳沈震雷、 莫月鼎， 莫師聲名甚著， 影響很大。 其次還有新城高子明、 廬陵羅虛舟等言得王文卿所傳神霄雷法， 南宋陳楠、 白玉蟾兼傳行神霄雷法。 張宇初《道門十規》： 〝神霄始於玉清真王……自汪（子華）、 王（文卿）二師而下， 則有張、 李、 白、 薩、 潘、 楊、 唐、 莫諸師， 恢弘猶至〞。 神霄派以融合內丹與符籙為性， 強調以內煉為本， 外法為用。 主張行法之要在我不在他， 以己喻以小天地， 內煉元神、 元、 元精， 而用之於雷法攝如。 《虛通妙侍宸王先生家話》： 〝蓋人居天地之中， 借斗運轉三才， 此謂一竅通萬竅通〞。 王惟一《道法心傳》亦云： 〝行雷之士， 須當斷淫絕欲， 保養元神， 煉成金丹， 驅役雷霆， 禱雨祈晴， 治病驅邪， 無施不可〞。